Мы уже упоминали, что р.Аштори а-Фархи, автор "Кафтор ва-Ферах", проживший некоторое время в Иерусалиме в 13-м веке, когда город был уже под властью мамлюков и доступ евреям и другим не-мусульманам на Храмовую гору был закрыт ("авторство" на этот запрет принадлежит султану Бейбарсу и датируется 1260-ми годами), в своем описании восточной стены Храмовой горы упоминает двое ворот:
"И до сего дня можно видеть врата Шушан с востока, заложенные тесаным камнем. И если разделить эту стену на три части, то этот выход будет в первой трети от юго-восточного угла. ... К северу от тех замурованных ворот, о которых мы упомянули, что это врата Шушан, на расстоянии полета стрелы есть в стене двое очень высоких ворот со сводами снаружи, железными створами, которые всегла закрыты. И народ называет их Вратами Милосердия"…
Далее, мы обсудили небольшой вход, называемый "воротами похорон", который расположен совсем немного к югу от Ворот Милосердия, и пришли к выводу, что вряд ли их видел рав а-Фархи. Давний друг "Места Встречи" Меира Шлепакова обратила наше внимание на другую возможность, которую мы и обсудим сегодня.
Источник всех иллюстраций в этой заметке (кроме двух случаев, указанных особо) – блог Моше Римера, с разрешения автора.
В южной части восточной стены, примерно в 20 метрах от юго-восточного угла, можно видеть заложенные ворота.
Для того, чтобы понять, к какому времени относятся эти ворота, следует присмотреться к окружающкй их кладке:
Светло-желтым цветом обозначена здесь древняя кладка, старше Ирода (т.е. старше существующих южной и западной стен Храмовой горы). Л. Ритмейер относит эту кладку к хасмонейскому периоду (2-3 века до н.э.), при том, что участки восточной стены дальше к северу еще старше, построены еще во времена Первого Храма.
Темно-желтым обозначена типичная кладка времен Ирода (1 век до н.э.), такая же, как всем знакомая кладка Котеля. Граница между темно-желтым и светло-желтым идет прямо вертикально (т.наз. "шов), показывая, что этот участок пристроен позже.
Зеленым цветом обозначена позднейшая кладка, причем там могут быть самые разные эпохи – от Омейядовы (8 век), далее крестоносцы, мамлюки и вплоть до османов – конкретно, до Сулеймана Великолепного, который и придал в 16 веке стене ее нынешний вид. В основании этих заложенных ворот можно видеть три ряда мощых камней, несколько выпирающих из стены.
Это основание, порог заложенных ворот. А то, что они выпирают из стены, приводит археологов к выводу, что это часть древней арки, подобной той, остаток которой с противоположной, западной, стороны горы называется аркой Робинсона.
Вот вам для сравнения фото арки Робинсона:
Источник - википедия.
и реконструкция сооружения, остатком которого эта арка является (предположительно похожая конструкция была и с обсуждемой нами восточной стороны):
Источник - википедия.
Выше этого "порога" сохранилась часть левой, южной притолоки ворот – два мощных камня, которые можно видеть на следующей фотографии:
Отойдя подальше, мы можем увидеть как порог и притолока образуют ворота. По камням, образующим порог и притолоку, легко определить и возраст этих ворот – это типичное иродианское строительство.
Мы знаем, где искать вторую притолоку – ведь все иродианские ворота на Храмовой горе были шириной около 5 - 5 с половиной метров (10 амот). Однако там мы обнаруживаем камень другой эпохи, явно вставленный туда позже. Это уже часть перестройки этих вород времен омейядов (8 век).
Итак, мы нашли древние ворота в южной части восточной стены. Место это вполне подходит под описание Кафтор ва-Фераха (р. а-Фархи), хотя мы и не можем сказать уверенно, как это все выглядело в 13-м веке. Однако если мы правильно поняли, какие именно ворота описывал р. а-Фархи, то мы будем вынуждены сказать, со всей подобающей скромностью: похоже, р а-Фархи ошибся, назвав эти ворота вратами Шушан.
Эта южная часть Храмовой горы пристроена Иродом, и ворота эти, тоже относящиеся к иродианскому периоду, вели в сводчатое строение, названное впоследствии "конюшнями Шломо", в то время как ворота Шушан должны непременно вести в центральную, освященную часть Храмовой горы.
В резульате осталась у нас одна серьезная проблема: у этих древних ворот нет общепринятого названия. Назвать их, что ли, воротами Кафтор ва-Ферах?
Автор - Меир Антопольский.
Посетите наш постоянно обновляемый портал
Факты и Материалы о Храме и Храмовой горе.
Рекомендуем приобрести наш путеводитель по Храмовой горе -
имеется в продаже на трех языках: