Ибн аль-Факих (аль-Хамадани) — арабский или персидский географ рубежа IX века и X века (писал он около 903 г). Биографических данных о Ибн аль-Факихе мало: судя по имени, был родом из Персии, писал по-арабски, жил, судя по книге, в Багдаде. Представленный отрывок взят из его единственного (частично) сохранившегося произведения - «Книги стран» (Китаб аль-булдан). Текст этот дает представление о том, насколько еврейские традиции вообще и традиции, связанные с Храмом - в особенности, были восприняты мусульманами этого периода.
Русский перевод выполнен[1] проф. Николаем Александровичем Медниковым (1855-1918). Мы заменили орфографию на современную, оставив неизменными стилистику перевода и передачу имен собственных. Примечания его же, с небольшими изменениями.
***
Об Иерусалиме
(Адий ибн-Кааб), толкуя слова Корана "Мы приготовили сынам Израиля жилище превосходное и наделили их вкусной едой[2]", говорит: это Иерусалим.
Мукатиль ибн Сулейман[3], толкуя слова Корана: "Мы спасли его и Лота, и перевели их в ту землю, в которой Мы благословили творение наши"[4], говорит: эта земля – Иерусалим; и толкуя слова Корана "и Мы дали им обоим, как приют, возвышенность спокойную и ручьистую"[5], (Мукатиль) говорит: это Иерусалим. Толкуя слова Корана: "земля принадлежит Богу, Он дает ее в наследство кому захочет из своих рабов"[6], он говорит: эта земля – Иерусалим.
И утвердил Бог, Которому присущи могущество и величие, царство Давида в Иерусалиме и подчинил ему горы и птиц, чтобы они прославляли Иерусалим. В Иерусалиме Бог, Которому присущи могущество и величие, даровал Давиду Соломона. И в Иерусалиме простил Он Соломону грех его и просветил его мудростью. Здесь совершали жертвоприношения пророки сынов Израиля. В Иерусалиме Бог, Которому присущи могущество и величие, избрал Марию перед женщинами (всех) миров; тут же Бог, Которому присущи могущество и величие, даровал Яхье[7] мудрость.
Земной пуп—Иерусалим. Предание говорит,что если кто помолится в Иерусалиме, то как будто он помолился на небе. В день воскресения мертвых Ка'ба со всеми посетившими ее паломниками будет, как невеста, перенесена к Иерусалиму, и будет сказано им обоим: привет посетителю и посещаемому! Все места поклонения Богу, Которому присущи могущество и величие, будут перенесены к Иерусалиму. Сахра Иерусалима — первое место, откуда стала понижаться вода потопа. В нем вострубят в трубу в день воскресения мертвых, и Бог, Которому присущи могущество и величие, соберет сюда свою тварь; рай будет перенесен к Иерусалиму, и врата неба будут открыты над Иерусалимом. Бог, Которому присущи могущество и величие, прощает тому, кто пришел в Иерусалим; он освобождается от своих грехов (и является) таким, каким был в тот день, когда родила его мать его.
Архангел Исрафил, который должен вострубить, стоя на Скале на Храмовой горе, возвещая о конце времен и воскресении мертвых. Из рукописи XIV - XV вв., музей Метрополитан.
— Бог, Которому присущи могущество и величие, сказал Моисею: ступай к Иерусалиму, ибо в нем Мой свет и Мой огонь. И поручился Бог, Которому присущи могущество и величие, что тот кто придет в Иерусалим, не лишится насущного хлеба. Посол Божий[8] сказал нам: «вы выселитесь туда, куда выселился Авраам», намекая на Иерусалим.
—Если кто сотворит в Иерусалиме два рак'ата, то освободится от своих грехов (и станет таким), каким был, когда родила его мать его, и получит у Бога, Которому присущи могущество и величие, сто лучей света за каждый волос на своем теле; в день воскресения мертвых Бог, Которому присущи могущество и величие, сведет его с пророками. Он сказал Соломону, сыну Давида, когда тот окончил постройку Иерусалима: Проси у меня, (и) я дам тебе! Соломон сказал: о Господи! я прошу Тебя простить мне мой грех. Бог, Которому присущи могущество и величие, сказал: дарую тебе это. Соломон сказал: еще прошу Тебя, о Господи, чтобы того, кто войдет в этот храм единственно с целью помолиться в нем, ты освободил бы от грехов (и сделал чистым) как в тот день, когда родила его мать его. Тот, Которому присущи величие и могущество, сказал: и это дарую тебе. Соломон сказал: еще прошу Тебя, чтобы Ты сделал не нуждающимся того, кто придет сюда бедным, или если придет больной, то чтобы Ты излечил его. Бог сказал: дарую тебе это. Соломон сказал: еще прошу Тебя, чтобы Твой глаз был над Иерусалимом до дня воскресения мертвых. Бог сказал: и это дарую тебе.
Сказал посол Божий: нет более превосходной цели путешествия, чем три мечети: мечеть Меккская, моя мечеть (Мединская) и мечеть Иерусалимская. Одна молитва в Иерусалиме лучше, чем тысяча молитв в ином месте. Если кто вытерпит бедствия и трудность при достижении ее (т. е. мечети), тому Бог даст достаток и спереди, и сзади, и справа, и слева, и сверху, и снизу; он вкусит изобилия и затем вступит в рай. Иерусалим — первая земля, которую благословил Бог, Которому присущи величие и могущество; в нем Бог, Которому присущи могущество и величие, возвестил Аврааму и Сарре радостную весть о рождении Исаака; здесь Бог, Которому присущи величие и могущество, обрадовал Захарию вестью о рождении Яхьи[9]. Здесь, поднявшись на стену михраба, показались ангелы Давиду[10]. Ад-Даджжаль[11], враг Божий, не сможет войдти в Иерусалим, а Яджудж и Маджудж[12] погибнут около Иерусалима. Адам завещал, чтобы его похоронили в Иерусалиме, и так же (поступили) Исаак и Иаков. Иаков был перенесен сюда из земли египетской; Мария была погребена тут же. В Иерусалиме место ас-Сырата[13], долина Джаханнам[14] и (место) присутствия Божьяго[15]; сюда соберутся люди, и (здесь) место воскресения людей (в день страшного суда). В Иерусалиме Бог, Которому присущи величие и могущество, простил Давиду; в нем Авраам поверил сну своему[16], и в нем Иисус в колыбели говорил с людьми; в день воскресения мертвых сюда будут переведены рай и ад. Ка'б говорит: кто посетит Иерусалим, войдет в рай; Иерусалим посетили все пророки и умилились. Кто постился в Иерусалиме в течение одного дня, тот избавлен от ада.
Вся существующая пресная вода вытекает из-под той скалы (ас-Сахры), которая находится в Иерусалиме. Ибн-'Аббас[17], толкуя слова Корана: «мы напоили вас водой, приятной на вкус», сказал: главных рек четыре: Сайхан, Джайхан, Евфрат и Нил, который течет в Египте; что касается Сайхана, то это—Тигр; что касается Джайхана, то это река Балха, а что касается Евфрата, то он при Куфе. И говорит Ка'аб: было у пророка Соломона, сына Давида,—да благословит его Бог и да спасет!— семьсот наложниц и триста жен. Бог, Которому присущи могущество и величие, приказал ему построить. Иерусалим, и он построил его при помощи джиннов и людей; ежедневно на их пищу выходило мяса шестьдесят тысяч баранов, двадцать тысяч телят, двадцать тысяч быков и столько пшеницы, сколько потребно для такого количества.
Говорит Ка'аб: Адам (будучи изгнан из рая) сошел в Индию, пал ниц, поклоняясь Богу, и его лоб пришелся на Скалу Иерусалимскую. Говорит Ка'б: Не называйте этого города Илия[18];—он Бейт-ал-Макдис (Иерусалим); а Илия— женщина, которая построила Иерусалим.
И говорит Ка'аб: если кто придет в Иерусалим, чтобы просить у Бога, Которому присущи могущество и величие, даровать ему то, в чем он нуждается, он не успеет еще попросить Бога о другом, как уже Он даст ему просимое. Меймуна, клиентка посла Божьяго, говорит: я сказала послу Божьему: изложи нам свое мнение о Иерусалиме! Он сказал: прекрасное место для молитвы; это земля, где соберутся (люди в день воскресения мертвых) и где воскреснут; ступайте туда и молитесь там, ибо молитва, произнесенная там, равняется тысяче молитв. Я спросила: о ты, которого я желала бы выкупить ценой моего отца и матери! а если кто не может съездить туда? он ответил: пусть в таком случае он пожертвует туда оливкового масла для лампад, ибо тот, кто пожертвует туда, подобен тому, кто молился там.
Говорит Ка'аб: одна женщина вошла в рай за то, что пожертвовала в Иерусалим волосяное веретено.
Со слов Ибн-'Аббаса передается следующее: Иерусалим построили и украсили его собой пророки; нет в нем ни одной пядени, где бы не молился пророк, и не стоял бы ангел. Фудайль-ибн-'Ияд[19] говорит: когда кибла была перемещена в Мекку, Скала Иерусалимская сказала: о Боже мой! я не переставала служить Твоим рабам киблой[20], пока Ты не послал лучшего из созданных Тобой, и вот кибла их (людей) отнята от меня. Тогда Бог сказал: радуйся, ибо Я помещу на тебе свой трон, соберу к тебе создания Мои, у тебя произнесу Мой приговор и здесь воскрешу людей. — Вахб(-ибн-Мунаббих) говорит: жителям Иерусалима дано быть соседями Бога, Которому присущи могущество и величие, а Бог обязан не позволять обижать своих соседей. Ка'аб говорит: кто посетит Иерусалим, влекомый к нему сильным желанием, тот войдет в рай; кто совершил в ней два рак'ата, тот освободится от своих грехов (и станет таким), каким был в то время, когда родила его мать его, и будет ему даровано сердце благодарное и язык славящий (Бога); кто подаст в нем нищему дирхем, тому этот дирхем послужит выкупом от огня адского; того, кто будет поститься в нем в течение одного дня, будет предписано освободить от адского огня.
Ка'аб еще говорит: я прочитал в Пятикнижии, что Бог, Которому присущи величие и могущество, говорит ас-Сахре (Скале): ты— ближайший трон Мой; от тебя Я вознесуся на небо, а под тобой Я развернул землю ковром; кто любит тебя — любит Меня; кто умирает в твоих стенах, умирает точно на небе. Тому, кто живет у тебя, Я назначил в течение дней жизни его не терпеть недостатка в хлебе и оливковом масле. Всякая пресная вода вытекает из под тебя. И не прекратится течение дней, пока не будут доставлены к тебе Ка'ба и все здания, где прославляется Мое имя; оне окружат тебя, как свита окружает невесту.
Некоторые (ученые) говорят: Бог, Которому присущи величие и могущество, возвратил Соломону царство его в 'Аскалане, и он пошел в Иерусалим пешком ради унижения перед Богом и в знак благодарности. Бог, Которому присущи могущество и величие, говорит Иерусалиму: ты любимец Моего ока, Я тебя не забуду, ты Мне так же дорог, как дитя своим родителям; в тебе Мой рай и Мой ад, ты Мое сборное (для людей) место и в тебе место Моих весов. И говорит Яхея-ибн-Кесир: не наступит дене страшного суда, пока не воздвигнутся вокруг Иерусалима семь стен: стена золотая, стена серебряная, стена железная, стена яхонтовая, стена изумрудная и стена из света.
Иерусалим был завоеван 'Омаром-ибн-ал-Хаттабом.
—Со слов Вахба-ибн-Мунеббиха[21]. Он говорит:
Исаак приказал сыну своему Иакову не брать в жены уроженки Канаана, но женитесь на какой-либо из дочерей своего дяди Лавана; жилищем этого последнего был ал-Федан. И отправился туда Иаков и в некотором месте своего пути почувствовал усталосте и заночевал, положив голову на камень. И во сне он увидел между прочим, будто около его головы находится лестница, приставленная к отверстию небесному, и по ней спускаются и поднимаются ангелы. И Бог, Которому присущи могущество и величие, открыл ему: во истину Я Бог, нет Божества кроме Меня, Я твой Бог и Бог отцов твоих, Авраама и Исмаила и Исаака; Я даю в наследство эту освященную землю тебе и потомству твоему после тебя, благословляю тебя и их и положу им Писание и судей и пророков. Затем Я буду с тобой, пока не верну тебя к этому месту; тогда сделай его домом, в котором ты и твои дети будут поклоняться Мне. И говорят, что это место —Иерусалим. Давид умер, не окончив постройки его; достроил его Соломон. Разрушил его Навухудоносор, и прошел мимо него Ша'я (Исаия), увидал его разрушенным и сказал: как восстановит Бог этот (город) после разрушения его? Тогда Бог сделал этого человека мертвым на сто лет, затем воскресил его. И выстроил (снова) Иерусалим один из царей Персии, которого звали Кушек.
Вахб- ибн-Мунеббих говорит: когда Бог, Которому присущи величие и могущество, пожелал построить Бейт- ал-Макдис (Иерусалим), то внушил языку Давида сказать Ему: что такое этот дом? Тогда Бог, Которому присущи могущество и величие, открыл ему: Давид! это местопребывание Моих пророков и тех, с которыми Я тайно беседую, самая близкая земля к месту, где в день восстания мертвых будет произнесен приговор Моего суда. И Я поручился, что не придет сюда раб, отягченный множеством грехов и прегрешений, без того, чтобы Я не простил ему, и не попросите у Меня прощения без того, чтобы Я не простил ему и не возвратил ему Моего благоволения. Он (Давид) сказал: Господь мой, буде щедр ко мне, дай мне построить этот дом! Тогда Бог, Которому присущи могущество и величие, открыл ему: Давид! тот, чьи руки были заняты приобретением мирских благ, не будет причастен к этой постройке. Тогда Давид сказал: Господь мой, разве Ты не принял моего раскаяния и не даровал мне Твоего благоволения? И открыл ему Бог, Которому присущи могущество и величие: этот дом чист; Я очистил его от грехов и омыл его от прегрешений; поэтому Я запрещаю тебе строить его, чтобы постройка его досталась некоему пророку, руки которого (будут) чисты. Между тем Давид довел постройку оснований храма до того, что стены его уже поднимались (над почвой). Тогда Бог, Которому присущи величие и могущество, послал ему откровение, приказывая ему бросить эту постройку и извещая его, что тот, кто воземет в свои руки постройку этого здания после него—его сын Соломон, и что Он уже связал его имя с этим зданим. И Он обрадовал Давида вестью о том великом царствие, которое будет дано Соломону после него. И когда Бог, Которому присущи величие и могущество, открыл это Давиду, он прекратил постройку. Когда скончался Давид и воцарился Соломон, то приказал выстроить этот дом и распорядился, чтобы сюда доставлялось ежегодно двадцать тысяч курров пшеницы и по части оливкового масла двадцать тысяч курров оливок. У него было семедесят тысяч людей, работавших лопатой и заступом, да восемьдесят тысяч каменотесов; он выстроил здание из камня, обложил его изнутри изукрашенными деревянными досками, обложил внутренность того отделения, где приносились жертвы, золотыми пластинками, поместил в том отделении, где приносил жертвы, резные изображения двух ангелов из дерева, покрыл их золотыми пластинками, поместил их в стене справа и слева от жертвенника и сделал в этом (здании) двери с золотой насечкой. Сооружение здания было окончено чрез тринадцать лет.
Затем он послал в Сур и ему доставили мастера по части изделий из желтой и красной меди, и он изготовил безчисленное количество утвари для храма и сделал две колонны из красной меди, каждая высотой в 18 локтей и в обхвате в 12 локтей, поместил на верху каждой из них по лоханке высотой в пять локтей, сделал для них крышки и цепи, повесил на них 400 гранат из желтой меди в два ряда, один напротив другого; и сделал он бассейн из красной меди, поддерживаемый двнадцатью быками, стоящими кругом, с изображенями и удивителеными украшениями, и украсил потолки и стены храма инкрустащей из различных сортов яхонта и других драгоценных камней. Когда Соломон окончил постройку храма, то назначил этот день ежегодным праздником, собрал сановников сыновей Израиля и ученых их и обявил им, что он построил этот дом для Бога, Которому присущи величие и могущество, и что все находящееся в этом доме принадлежит Богу. Затем Соломон встал на ас-Сахру (скалу), подняв руки к Богу, Которому присущи величие и могущество, восхвалил и проела- вил Его и сказал: о, Боже! Ты даровал мне силу построить это место поклоненея, помог мне в этом и заставил служить мне и джиннов, и шайтанов, и ветер и птиц. О, Боже! побуди меня к тому, чтобы я благодарил Тебя за Твою милость и поклонялся Тебе, помоги мне и в том и в другом, прими меня в общину Твою, не ввергни мое сердце в заблуждени после того, как наиравил меня на путь истинный, и даруй мне, о Боже мой, следующее: я прошу у Тебя для того, кто войдет в этот храм, пять преимуществ; согласисе дать их мне, Божество миров! да не придет в этот храм грешник, желающий покаяться, без того, чтобы Ты не простил ему грех его и не помиловал его; и да не войдет в этот храм человек испуганный без того, чтобы Ты не избавил его от испуга его и от страха его и не защитил его от зла, которого он боится и опасается; и да не войдет в этот храм боленой без того, чтобы Ты не даровал ему исцеления и здоровья; и да не войдет в этот храм бедный, прося от щедрот Твоих, без того, чтобы Ты не сделал его не нуждающимся и не наделил его оттуда, откуда он не рассчитывает, достатком, добытым дозволенным Тобою способом. И в пятых, о Господи, да не отвратится Твой взор от того, кто войдет в храм, пока он не выйдет из него, кроме того случая, когда он окажется еретиком или притеснителем, о Господи миров!
И говорят, что длина мечети[22] иерусалимской 1,000 локтей, и ширина ея 700 локтей; в ней имеется 4,000 балок, 700 колонн и 500 медных цепей; каждую ноче зажигается в ней 1,600 светильников. В ней находится сто сорок человек служащих; ежемесячно издерживается 100 кистов оливкового масла и ежегодно 800,000 локтей циновок. В ней есть 25,000 сосудов для воды и 16 ящиков для списков Корана, назначенных для всеобщого полезоватя; в ней есть списки, которых не может поднять один человек; в ней четыре минбара[23] для добровольных беcплатных проповедников и один мимбар для состоящих на жаловании; в ней четыре бассейна для омовений. На кровлях этой мечети вместо глины 45,000 свинцовых плит. На правой стороне михраба есть черная плита с истертой надписью: Мухаммед, да благословит и да спасет его Бог!
За киблой на белом камне надпись: Во имя Бога, Всемилосердного, Всемилостивjго! Мухаммеда, посла Бога, защитил Хамза. Внутри мечети находятся три решетчатых отделения для женщин, каждое длиной в 70 локтей. И в ней 50 ворот внутри и снаружи, а в середине мечети терасса, длиной в 800 локтей, шириной в 150 и вышиной в девять, имеющая шесть лестниц, ведущих к ас-Сахре. В середине этой терассы находится ас-Сахра; она имеет 100 локтей в длину, 100 в ширину, 70 в вышину, а окружность ее—860 локтей. Каждую ночь в ней зажигается 800 светильников. В нее ведут четыре больших сводчатых входа, в каждый вход ведут четыре двери, и над каждым входом мраморный навес со столбами. Камень, находящийся внутри ас-Сахры, имеет в длину 88 локтя, а в ширину 27 локтей; под ним находится пещера, в которой молятся люди; в ней могут поместиться 69 человек. Куполообразное здание устлано белым мрамором, а крыши его червонным золотом. Вокруг стен его и верхней его части 56 окон с различными сортами стекол; каждое окно имеет шесть локтей в вышину и шесть пяденей в ширину. 'Абд-ал-Мелик-ибн-Мерв&н построил это покрытое куполом здание на 12-ти устоях и на 80-ти колоннах. Оно образует двойной купол, покрытый свинцовыми и медными вызолоченными листами. Его стены изнутри и снаружи одеты белым мрамором. С восточной стороны купола ас-Сахры находится купол Цепи на двадцати мраморных колоннах, покрытый свинцовыми листами, а перед ним молельня Хидра—да будет над ним спасение! Терасса находится по середине (площади) мечети; с западной стороны—купол Пророка,—да благословит его Бог и да спасет!—и место, где стоял Гавриил. При ас-Сахре находится купол Ми'раджа. И в мечети находятся ворота: Баб-Дауд, Баб-Хитта[24], Баб-ан-Неби (Пророка), Баб-ат-Таубе[25], михраб Марии, Баб-ал-Вади[26], Баб- ар-Рахме[27], михраб Захарии, Абваб-ал-Асбат[28], пещера Авраама, михраб Иакова и ворота Баб-Дар-Умм- Халид (ворота дома матери Халида). Снаружи этой мечети при воротах города, на западе[29], михраб Давида, а место, где был привязан ал-Бурак—в углу южного минарета. Источник Сульван на юг от мечети. Масличная гора господствует над мечетью, а между ними долина Джаханнам. С Масличной горы вознесся Иисус, да будет над ним спасение! На ней будет утвержден ас-Сырат, и на ней же находится место, на котором молился 'Омар-ибн-ал-Хаттаб, и гробницы пророков.
Бейт-Лахм находится на разстоянии фарсаха от Иерусалима; это есть место рождения Иисуса. Мечеть Авраама[30] находится на разстоянии 15 миль; в ней могилы Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа и Сарры; у имама есть сандалия Пророка .
Цепь, решающая споры, была сооружена Соломоном. В числе диковинок, устроенных им в Иерусалиме, была эбеновая палка, воткнутая в одном из углов мечети; если к ней прикасался кто либо из потомков пророков, то она не причиняла ему вреда, а если прикасался кто либо другой, то обжигала ему руку. Иерусалимский храм продолжал существовать в том виде, в каком его построил Соломон, до похода Навухудоносора, который разорил Иерусалим, разрушил эту мечеть, взял золото, серебро и драгоценные каменья с крыши ее и унес в свою столицу, в Ирак. Иерусалим остался опустошенным. И прошел около него пророк Исайя и увидел его опустошенным; это тот пророк, о котором сказано в Коране: "или подобно тому, кто прошел мимо селения, дома которого запустели"[31]. Снова выстроил его один из царей персидских по имени Кушек.
[1] "Палестина от завоевания её арабами до крестовых походов по арабским источникам", т. II. Напечатано в Православный Палестинский сборник, том XVII, выпуск II, 1897 г.
[2] Коран X:93
[3] Абу-ль-Хасан Мукатиль ибн Сулейман аль-Балхи, комментатор Корана, умер в 767 г.
[4] Коран XXI, 71
[5] Коран XXIII, 52
[6] Коран VII, 125
[7] Иоанну Крестителю
[8] Мухаммед
[9] См. Коран, XXXVIII, 20
[10] Ибн-ал-Асйр говорит: «однажды Давид находился в михрабе, молясь Богу. Дверь он ва собою запер. И вот предстали перед ним два посланных Богом ангела, (войдя) не через дверь». Эти ангелы хотели испытать Давида, дабы он раскаялся
[11] "Антихрист" мусульман
[12] Т.е. Гог и Магог. Дикие народы, отделенные, по воззрению мусульман, от остального мира стеной, построенной Александром Великим
[13] Ас-Сырат—мост над геенной, тонкий, как волос и острый, как меч; праведники безпрепятственно пройдут по нем в рай, а грешники упадут с него в геенну
[14] Т.е. Геена
[15] Ас-Секинат
[16] В этом сне ему было приказано принести в жертву Исаака. См. Коран, ХХХѴII, 101—106
[17] 'Абдулла-иби-'Аббйс-ибн-'Абд-ал-Мутталиб умер или в 68, или в 69, или в 70 г. хиджры. См. ан-Нававий, иэд. Вюст. стр. 351.
[18] Римское название города (Элия Капитолина) – М.А.
[19] Подвижникъ Фудайль-ибн-'Ияд-ибн-Мас'ул ат-Темимий умер в начале 187-го года хиджры (803 г. по Р. X.).
[20] Местом, куда обращаются при молитве
[21] Абу Абдуллах Вахб ибн Мунаббих аль-Ямани (656-738) - историк, собиратель историй о жизни пророка Мухаммеда и еврейских преданий. Житель Йемена.
[22] Здесь под мечетью понимается вся площадь Харам-аш-Шерифа с находящимися на ней постройками.
[23] Кафедры
[24] Хитта – прощение, отпущение грехов
[25] Таубе - раскаяние
[26] Ворота Долины
[27] Ворота Милосердия
[28] Ворота колен Израиля
[29] Т.е. снаружи всего комплекса. Речь идет о Яффских воротах
[30] Т.е. гробница Праотцев в Хевроне
[31] Коран II, 261