Отчет о семинаре Места Встречи, состоявшемся 27-28 марта 2014 года в киббуце Натив аЛамед Хей
Автор: Меир Антопольский
Этот семинар был посвящен презентации новой Пасхальной Агады, выпущенной творческим коллективом Места Встреча. Ну вот, Агада вышла из печати, семинар состоялся... Короче, жизнь удалась. (Кстати, книги, причем, не только Агаду, можно заказать здесь).
Теперь по порядку.
В уже знакомом нам по Дню рождения МВ кибуце под названием Путь Тридцати Пяти (а если кто не знает, почему кибуц так называется, пусть срочно идет учить историю Гуш-Эциона) собралась отличная компания. Правда, многих из вас там не было, ну вот теперь и кусайте локти.
Сначала, как водится, выпили и закусили. Все было хорошо, кроме того, что съесть такое количество закуски – задача совершенно невыполнимая. А ведь потом учить Тору до полуночи...
Ну, теперь к содержательной части. Как всегда, я хочу подчеркнуть, что ни в коей мере не пытаюсь пересказать лекции. Моя единственная цель – чтобы читателю стало обидно, что его там не было... :)
Итак, на правах первооткрывателя идеи Агады Пяти Стаканов на "русской улице" открыл семинар Пинхас Полонский. Но собственно в этом издании он не участвовал, поэтому он рассказывал о других книгах – своих.
После него выступил Эли Тальберг, гость с дальнего Севера - рав кармиэльской общины, впервые оказавшийся на нашем семинаре. Надеемся, что это начало долгой дружбы.
В качестве алаверды на наши усилия в адрес трапезы Машиаха в последний день Песаха - он рассказал нам о забытом празднике – новомесячии Нисан, который есть Новый год царей. И о том, как он предлагает отмечать этот день. Вместо того, чтобы пересказывать, предлагаем вот эту его статью - примерно об этом и шла речь.
После этого несуществующий микрофон перешел к основным членам авторского коллектива. Переводчик текста Яаков Синичкин вернулся к своим двум основным ипостасям – учителя Талмуда и интеллектуального провокатора. И в этом качестве выучил с нами несколько сугиет Гемары, из которых он предлагал сделать вывод, что мудрецы наши, благословенной памяти, не очень-то верили в приход Машиаха в том смысле, как это представляли себе последующие поколения. Особенный упор был сделан на мнение Шмуэля – что суть мессианской эпохи только в освобождении евреев от чуждой власти. Типа национальная независимость.
И получалось тогда, что Машиах – это мы и есть.
Можете представить себе, сколько протестущих воплей доносилось из зала. Однако Гемару мы все-таки выучили. Кому интересно, может посмотреть тексты, которые мы учили.
Михаил Брук выступил оппонентом.
После небольшого перерыва (который соповождался в кулуарах, а как же иначе, небольшим спором о философском смысле русско-укранского конфликта) выступали уже составители второй части нашего издания, Трапезы машиаха – Менахем и Эстер Ягломы.
Менахем сначала поучил с нами комментарий р. Леви-Ицхака из Бердичева, посвященный рассечению Камышевого моря. Это ведь, собственно, и есть содержание седьмого дня Песаха. Мы поговорили о том, почему это такое важное событие, почему в домах хасидских праведников ночью этого дня пели и поют Песнь моря (Шират а-Ям) и как это все связано с Машиахом.
От этого мы перешли к еще более невероятному отрывку из книги р. Нахмана из Брецлава, посвященному тому, как остается жив праведник, когда он оторван от Торы – например, из-за того, что находится в нечистом месте. И почему это связано с путешествием в страну Израиля. Здесь можно увидеть тексты, которые мы изучали.
Путешествие Бешта в страну Израиля, мистический смысл которого объясняет этот отрывок из раби Нахмана, связано с этой самой трапезой Машиаха. В наше издание включены два варианта этого рассказа, взятые из разных хасидских источников.
Наверное, из-за позднего часа, но полуночный урок Эстер показался лично мне кульминацией семинара. С ней мы учили один из уроков современного каббалиста, р. Ицхака Меира Моргенштерна, по книге р. Ицхака Айзика Сафрина из Комарно "Нетив мицвотеха."
В этом тексте обсуждается традиция, согласно которой свет Торы, который должен раскрытся до прихода Машиаха, должен придти через посредство пяти праведников (опять число пять!). Ими, так можно понять этот текст, должны были быть Моше Рабейну, Рашби, Аризаль, Ор а-Хаим и Бешт. Но что-то не сложилось, Ор а-Хаим и Бешт не встретились, Избавление не пришло... (См. текст здесь).
И это опять же связано с тем рассказом о путешествии Бешта, который мы все, надеюсь, прочтем на трапезе Машиаха.
Мы вышли с ощущением, что и мы все можем что-то изменить в мире при помощи этой Трапезы...
А теперь – небольшой фотоотчет. Ну, просто, чтобы передать атмосферу!
Вечером собрались на месте и начинаем готовить ужин:
Кто-то печет питы
А кто-то их ест:
Секретарь Места Встречи и здесь за работой:
Общение в кулуарах:
Кого здесь только не было!
В этот раз к нам приехала даже группа из кармиэльской общины во главе с равом Эли Тальбергом:
После ужина публика перешла в зал, где развернула свои товары Ярмарка на Месте. Были представлены книжные новинки:
Ну и, конечно, новая Пасхальная Агада, из-за которой, соственно и был устроен весь этот сыр-бор:
Внимание! Некоторые из этих книг, в том числе, и агаду, можно заказать здесь!
Агаду продавали юные участники семинара, и делали они это, надо сказать, очень профессионально. Вместе с Агадой они предлагали публике продукты, произведенные в Иудее и Самарии.
А на другом столике, к радости присутсвующих на семинаре женщин, были выставлены укаршения и шляпки:
Ну и потом, наконец-то, перешли к главной части семинара. Лекторы полностью завладели вниманием слушателей:
Спать легли поздно, поэтому единственные, кто был бодрым утром, это – детки:
Завтрак в деревенской столовой немного взбодрил публику:
Детский стол:
И красивые виды вокруг...
А потом все отправились на экскурсию с нашим незаменимым Ицхаком Фишелевичем. Но об этом - позже, когда участники экскрусии пришлют нам свои фотографии.
До новых встреч на будущих семинарах!